人(rén)死后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每(měi)隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七(qī)七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行道(dào)场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒ2l是多少毫升 2l是多少升u)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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