成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎn林心如生肖，林心如生肖属什么g)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努力和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和(hé)提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列(l林心如生肖，林心如生肖属什么iè)举林心如生肖，林心如生肖属什么六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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