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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每(měi)条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了(le)放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是(shì)物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为(wèi)什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学(xué)对(duì)立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力的(de)定律，为(wèi)了(le)做到(dào)这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于(yú)埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在(zài)当时(shí)研究(jiū)古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一(yī)人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了(le)解金(jīn)字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实(shí)在是太(tài)重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的(de)所(suǒ)罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了一(yī)些对于(yú)未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较(j独肖有哪几个iào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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