成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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