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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，俄罗斯是资本主义还是社会主义劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功领导的(de)关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕俄罗斯是资本主义还是社会主义文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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