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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久前(qián)已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tò山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗ng)惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自(zì)己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人(rén)如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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