人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关于(yú)人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么以及人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么(me)，人生在勤(qín),不索何获的意思作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)配图等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观(guān)太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shē华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思ng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻研(yán)那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势(shì)利而追求(qiú)德智的(de)高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好(hǎo)学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界(jiè)上(shàng)第(dì)一架能比较准确地(dì)表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的(de)根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能(néng)通过其(qí)他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州(zhōu)出玉门关(guān)西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛(dǎo)南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情(qíng)的黎(lí)族(zú)同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安(ān)身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织技(jì)术毫无保留(liú)地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆(pó)聪(cōng)明(míng)勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个(gè)出(chū)色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思的情谊(yì)。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着(zhe)更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思