然则全(quán)国之事(shì)的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意(yì)思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然则全国之(zhī)事的然则(zé)是什么意(yì)思(sī)，然则全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此(cǐ)，那(nà)么(me)…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已然这样，那么全国的(de)事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能(néng)冲石，其(qí)反激之(zhī)力，必(bì)于石(shí)下迎水处(chù)啮沙为(wèi)坎穴，渐激(jī)渐深，至(zhì)石之半，石必(bì)倒(dào)掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反(fǎn)溯流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和普通人(rén)相同(tóng)，由于对外(wài)界(jiè)事(shì)物的知道(dào)有(yǒu)限(xiàn)，依照惯(guàn)例(lì)思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是(shì)找不到(dào)；

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法(fǎ)向地(dì)下发掘，必定也是aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么(shì)找不到(dào)石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交道，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然则全国之事(shì)中的(de)然则”是什么意思？

　　然(rán)则(zé)是连词，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是(shì)清代文学(xué)家纪昀创造的一(yī)篇白(bái)话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在(zài)石(shí)兽淹没的当地寻(xún)觅(mì)它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅(mì)），公然在(上(shàng)游)几里(lǐ)外(wài)寻到(dào)了(le)石兽。

　　已然(rán)这(zhè)样那么(me)全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道表(biǎo)面现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能(néng)够(gaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么òu)依(yī)据(jù)某个道理就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析(xī)

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述了一则(zé)十分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验(yàn)的老河(hé)兵，嘲笑了(le)讲学(xué)粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自以(yǐ)为(wèi)高(gāo)超(chāo)。

　　关于人们的思想和知(zhī)道(dào)具有(yǒu)较大的启示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文(wén)层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学(xué)家和普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然是找不到(dào)。

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己从书本上学来的常识(shí)进行(xíng)推(tuī)理也不正确(què)，他的(de)一套(tào)理论或(huò)许能让世人暂时(shí)服气，可是现实(shí)仍是现实，依(yī)照学(xué)者的(de)理论和办(bàn)法向(xiàng)地掘胡下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

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