社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日以及(jí)社日节是(shì)什么(me)节日，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊(wù)日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地(dì)方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公(gōng)又称(chēng)福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日(rì)是(shì)二(èr)月二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

戴choker就是m吗，戴choker什么意思e-height: 24px;'>戴choker就是m吗，戴choker什么意思　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiā戴choker就是m吗，戴choker什么意思ng)的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和(hé)报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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