不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还(hái)原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说，原文如下：俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少p>

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不(bù)传也久矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻师焉俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之(zhī)书(shū)而习(xí)其(qí)句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑(huò)之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其明(míng)也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

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