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致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思(sī),致知在格物格物的意思(sī)
“致知在格(gé)物,物格而后知至(zhì)”翻译:认(rèn)识最真(zhēn)的本心。
通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的(de)私欲、物(wù)欲。
原(yuán)句出自(zì)于《大(dà)学》。
原文:古之(zhī)欲明(míng)明德于天(tiān)下(xià)者,先治其国;
欲治其(qí)国者(zhě),先齐其家;
欲(yù)齐(qí)其家者,先修其身;
欲修(xiū)其身者,先正(zhèng)其心;
欲正其心者,先诚(chéng)其(qí)意;
欲(yù)诚其意者(zhě),先致其知,致知在格物。
物格而后知至(zhì),知至(zhì)而后(hòu)意(yì)诚,意(yì)诚而后心正,心正(zhèng)而(ér)后身修,身修(xiū)而后家齐,家齐而后国治,国治而后天(tiān)下平(píng)。
白话译文:古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品(pǐn)德的(de)人,先要治理好自己的国(guó)家;
要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家(jiā),先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族;
要想管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族,先要修养自身的品性。
要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自身的(de)品性(xìng),先要端正自己的(de)思(sī)想;
要(yào)端正(zhèng)自己的思中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家想,先要(yào)使自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng);
要想使自己的(de)意念真诚,先要使自己获得知识(shí),获得知识(shí)的(de)途径在于认知研究万事万物。
通过对万(wàn)事万(wàn)物(wù)的认识研(yán)究(jiū),才能获得知识(shí)。
获得知识(shí)后,意念(niàn)才能(néng)真诚;
意(yì)念真诚后,心思才能(néng)端正;
心思(sī)端正后,才能修(xiū)养品性;
品性修(xiū)养后,才能(néng)管理好(hǎo)家庭(tíng)家族(zú);
家庭家族(zú)管理好了,才(cái)能治理好国家;
治理好国(guó)家后天下(xià)才能太平。
《大学》是孔子及其门徒(tú)留下(xià)来(lái)的遗书(shū),是儒学的入(rù)门读物。
所以,朱熹(xī)把它列为“四书”之首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子(zi)的学生(shēng)曾子记录;
“传(chuán)”十章,是曾子对“经”的理解和阐述,由曾(céng)子的学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲八(bā)目(mù)的追(zhuī)求(qiú)。
它既是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人生进修阶梯。
纵览四书五(wǔ)经,我们发(fā)现,儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目(mù)而展开(kāi)的(de)。
所以,抓住这三(sān)纲八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一(yī)步(bù)一(yī)个(gè)脚印,你就会登堂(táng)入室,领略儒(rú)学经典的奥义。
致知在格物,物格而后知至,是什么意(yì)思
认识最真的本(běn)心(xīn)。
通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。
出(chū)自:《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕
原(yuán)文:
古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者(zhě),先治其国;欲治其国(guó)者,先齐其家(jiā); 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正其心者,先(xiān)诚其意(yì);欲指敬诚其(qí)意(yì)者,先致(zhì)其(qí)知;致知在格物。
物格(gé)而后知至;知至而(ér)后(hòu)意诚;意诚而后心(xīn)正(zhèng);心正(zhèng)而后身(shēn)修;身修而后家齐;家(jiā)齐而后(hòu)国治;国治而后天下平。
翻译(yì):古代那(nà)些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén),先要治理好自己的国家;要(yào)想治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家,先要管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族;要(yào)想管理好自己的家庭和家族(zú),先要(yào)修(xiū)养自身的品性(xìng);要想修养(yǎng)自身的品性,先(xiān)要端(duān)正自己(jǐ)的心思;要想端正(zhèng)自己的心思(sī),先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自(zì)己革除不好的思想;认识最真的本心。
通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù),而彰(zhāng)显(xiǎn)明德(dé),认识本(běn)心,表里如(rú)一。
意念(niàn)才(cái)能真诚;意(yì)念(niàn)真诚后心(xīn)思才能端(duān)正;心(xīn)思端正后(hòu)才能修养品性;品性修养后才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族;管理好家(jiā)庭和家族后才能(néng)治理好国家;治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。
扩(kuò)展资料
《大学》是(shì中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家)孔子及其门徒留(liú)下来的(de)遗书,是儒学的入门(mén)读物。
所以,朱熹把(bǎ)它(tā)列为 “四书(shū)”之首。
经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后,分为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分。
其(qí)中“经”一章(zhāng),是孔(kǒng)子的原话(huà),由(yóu)孔子的学生曾子(zi)记录;“传”十(shí)章(zhāng),是曾子对 “经”的理解和阐述,由(yóu)曾子的学生(shēng)记录。
文(wén)章(zhāng)所(suǒ)展(zhǎn)示的,是儒(rú)学三纲八目的追求。
它既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫,也是儒学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人 生进修阶(jiē)梯。
纵览(lǎn)四(sì)书五(wǔ)经(jīng),我们发现,儒(rú)家的全部学说实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲八目而展开的。
所以(yǐ),抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了(le)一(yī)把打开儒学大门的钥匙。
循着这(zhè)进修(xiū)阶梯(tī)一(yī)步一个脚印,你就会登堂入室,领略儒(rú)学经典的(de)奥(ào)义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了