盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人(rén)们(men)的审(shěn)美(měi)也因为各(gè)国来往(wǎng)交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域(yù)风情的(de)长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在人(rén)群中更容易留下(xià)印象兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口。

但(dàn)是异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电(diàn)视(shì)上经常看到的(de)女星，大(dà)多数来自(zì)新疆。但有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是(shì)很少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆(lù)有很大(dà)差异(yì)，因为这里是个多(duō)兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口民族聚集的地区(qū)，不同的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的(de)语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都(dōu)有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面(miàn)的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些(xiē)男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是(shì)所有(yǒu)人(rén)都(dōu)能(néng)接受(shòu)，自然而然(rán)地，他们也(yě)不(bù)会与意(yì)见不合(hé)的(de)人组合家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺(quē)的食物(wù)，它(tā)们通常以配菜的(de)形式(shì)出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一(yī)的人(rén)即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的(de)最大因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国(guó)家(jiā)与国家之(zhī)间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适(shì)应他们的(de)习俗(sú)文化，是(shì)一件多(duō)不(bù)容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希(xī)望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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