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高(gāo)山流水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(s双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖hàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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