日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的(de)考古发现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部(bù)最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出(chū)了(le)两件特别(bié)的随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒(méi)体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面(miàn)还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把(bǎ)它(tā)翻(fān)过(guò)来，才发(fā)现特别(bié)，并不是镜子，经实(shí)验(yàn)室检测，一面竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱(zhù)孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的(de)古(gǔ)墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国(guó)文字都没有，即使有文字(zì)也(yě)是(shì)中国传过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后马上产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的(de)工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日(rì)本(běn)专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一(yī)种特制(zhì)的模具。有日本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸(zhù)造(zào)难(nán)度更大，是(shì)用热铁(tiě)敲击和(hé)锻造出来(lái)的(de)，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日(rì)本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人类学家对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来(lái)人或其后裔出现在(zài)日(rì)本的时候，渡来(lái)人不只带来(lái)的先进的农(nóng)耕文明，比如中国(guó)长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽种技(jì)术(shù)，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形(xíng)象地定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪初(chū)，四(sì)世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本(běn)专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发(fā)展时期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料(liào)库的中国史书上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学者称(chēng)之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示意图顺便说一(yī)下，日本历史学(xué)界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国(guó)历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日(rì)本(běn)国家的(de)起源信(xìn)史也(yě)只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样(yàng)，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作(zuò)了交代(dài)，这是一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会(huì)展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏也曾(céng)两次(cì)遣使至邪马(mǎ)台(tái)国(guó)，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎第(dì)一个年(nián)号(hào)，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马台(tái)国(guó)及女王的记载，只言(yán)片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发(fā)布会上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史上从来(lái)没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时(shí)期文(wén)物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马台(tái)国和现代日本国的形(xíng)成具有重大意义，日(rì)本学者因此(cǐ)称这一(yī)发(fā)现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日(rì)本的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公(gōng)开后在全日本引起(qǐ)轰(hōng)动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行(xíng)了考证(zhèng)和研究(jiū)，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文物中的(de)历史密(mì)码。墓主生前(qián)有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放(fàng)在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件东西发现(xiàn)的地(dì)方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实用器，而(ér)是作(zuò)为(wèi)一种冥物(wù)随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材(cái)上面(miàn)，用意(yì)何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过(guò)去在中国和日本民间，都(dōu)被认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见的主力作(zuò)战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了就(jiù)会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活(huó)用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理，也较可信，日本(běn)古代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载(zài)来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫(wū)师，当年(nián)邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费)丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古(gǔ)发(fā)现，日(rì)本学者(zhě)尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多(duō)收获(huò)。

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