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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵(líng)王即位(wèi)的时候，赵(zhào)国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡(hú)人(rén)在(zài)军事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游(yóu)牧(mù)民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样(yàng)的(de)部(bù)队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优(yōu)越性(xìng)，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡(hú)服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动(dòng)力(lì)差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也(yě)记(jì)载(zài)：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)召肥义(yì)与(yǔ)议天下(xià)，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的(de)服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖(xiù)大(dà)不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进为后(hòu)来的衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国(guó)家(jiā)的(de)稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的(de)故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪明的人会(huì)明(míng)白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他(tā)：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿，我担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利人民为根本(běn)；处(chù)理政事(shì)要有一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推行(xíng)法令必须(xū)从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人(rén)心的(de)举(jǔ)动(dòng)，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面(miàn)是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗(hào)城，如(rú)果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服(fú)，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对(duì)您深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊(là)幡(fān)然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡(hú)服(fú)，第二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们的道理

　　世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作(zuò)战的(de)优点(diǎn)，他(tā)们机动力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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