作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得(dé)文学(xué)士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研(yán)过(guò)印(yìn)度(dù)哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实(shí)地(dì)记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的(de)人，表达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地(dì)山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的(de)记述(shù)。

　　语文(wén)部(bù)分除(chú)《国粹(cuì)与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者(zhě)对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山(shān)

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作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文(wén)学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神(shén)学(xué)士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学(xué)作(zuò)品多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和东(dōng)南(nán)亚、印(yìn)度(dù)为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代(dài)作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表(biǎo)达了作(zuò)者不(bù)为名(míng)利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国(guó)学的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

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