杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻译及(jí)原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译是(shì)《杞(qǐ)人忧天》是一(yī)则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文言文(wén)翻译

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　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀(yào)者，只使(柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜。

　　古(gǔ)代杞国(guó)有个人担心天会塌、地(dì)会陷，自己(jǐ)无处存身，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个人(rén)为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰(chén)不就会(huì)掉(diào)下来(lái)吗？”开导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空气中发(fā)光的东西，即使掉下来(lái)，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地陷下去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过(guò)是堆积的(de)土块(kuài)罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土(tǔ)块(kuài)的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎么(me)还(hái)担心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过这个人一(yī)解释）那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上(shàng)严重(zhòng)灾荒，饿死不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东(dōng)进，并率领南蛮(mán)附庸(yōng)各国的军队会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合(hé)巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚(chǔ)王(wáng)实现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代(dài)。

　　陆(lù)象先是唐朝一(yī)个很有气(qì)量的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发(fā)被杀(shā)，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连(lián)的人很多(duō)，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人(rén)，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先(xiān)天三年，象先出(chū)任剑南道按察使，一(yī)个司(sī)马(mǎ)劝(quàn)象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树(shù)立(lì)威(wēi)名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人(rén)会听我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪(zuì)了，大多开导教育一(yī)番，就放(fàng)了(le)。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都(dōu)差不(bù)多的，难道(dào)他们不明白我的(de)话如(rú)果要用刑，我看应该(gāi)先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　象先(xiān)常(cháng)常(cháng)说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻(má)烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在(zài)开始就能清醒这一(yī)点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原(yuán)文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原(yuán)文如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自(zì)己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担心而(ér)担(dān)心(xīn)，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什么(me)还担心天(tiān)会(huì)塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么(me)太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体(tǐ)，即使掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去(qù)了怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地不(bù)过(guò)是堆(duī)积的土块罢了，它填满了四(sì)处，没有哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)孝逗山(shān)土块的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行，为什(shén)么还(hái)担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国人才放(fàng)下心来很开心，劝导他(tā)的人也放下(xià)心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日、月、星宿(sù)，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天(tiān)》是(shì)中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人(rén)担忧天(tiān)地(dì)崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑了那(nà)种整天怀着(zhe)毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰(rǎo)人的(de)庸人，告诉人们不要毫无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻(kè)，形(xíng)象鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观与自然观阐明(míng)其人生观(guān)而(ér)采用了这(zhè)则(zé)寓言。

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