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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天(tiān)万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后世(s中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗hì)称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被(bèi)中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的(de)豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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