祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰的(de)。

　　关于(yú)祸患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译以及(jí)祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸(huò)患(huàn)常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)的而，而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺是什么(me)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么le="text-align: center;">

祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而身死国(guó)灭，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶人(rén)也(yě)哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常(cháng)常是(shì)由微小的事(shì)情积累而(ér)成的，聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道(dào)只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官(guān)传序》是宋(sòng)代文学(xué)谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么家欧阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过(guò)对五代时期的后唐盛(shèng)衰过程(chéng)的(de)具体分析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事(shì)”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时(shí)北宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全(quán)文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气(qì)之(zhī)盛(shèng)，再叹其(qí)失败(bài)时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最后再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵(sòng)的(de)佳作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么