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　　出(chū)自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟(容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人zhōng)子期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面到(dào)酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出自(zì)己(jǐ)店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人里亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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