四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人(rénkono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗)要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的(de)道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则(zé)在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思(sī)想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的(de)致(zhì)力发(fā)展有关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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