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輮使之然也(yě)的(de)然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观点，从(cóng)学习的意(yì)义、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论(lùn)述(shù)。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于(yú)人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在(zài)作(zuò)品中(zhōng)首要(yào)提出学(xué)习不能够中止，便是(shì)想捉住要(yào)害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自(zì)己(jǐ)的(de)见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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