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题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角度去(qù)观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐(lú)500万越南盾是多少人民币，1人民币=山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史，他特(tè)地(dì)过江登临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河(hé)的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换(huàn)中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明(míng)了(le)一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有(yǒu)从(cóng)不同(tóng)的方(fāng)面了(le)解事物，既(jì)深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间(jiān)词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说(shuō)明了(le)这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(y500万越南盾是多少人民币，1人民币=uǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深(shēn)入观察(chá)与分(fēn)析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认(rèn)识(shí)。

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