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马云的钱属于个人吗

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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时(shí)期(qī),此时的(de)礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到了(le)春(chūn)秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐(zhú)渐(jiàn)加(jiā)深,特别是(shì)在(zài)战(zhàn)国后期(qī),整个礼(lǐ)乐制马云的钱属于个人吗(zhì)度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰(shuāi)微

  西周末期(qī)周(zhōu)王的(de)统治不(bù)断受到外族(zú)的侵(qīn)扰(rǎo),而王室(shì)内(nèi)部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化,周王(wáng)朝面临(lín)着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封(fēng)制(zhì),土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志,从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王(wáng)室(shì)能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自身地位下降,能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳(ké),并无实(shí)际的权力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)历史背景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在(zài)国(guó)都附近分(fēn)封了(le)许多诸侯(hóu)国。

  周朝的(de)分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周(zhōu)王室(shì)御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便(biàn)利,但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达(dá)。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外用兵,其(qí)子穆王除对外(wài)大(dà)规模用兵(bīng)之外,还对内加强(qiáng)镇压(yā),增重(zhòng)刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级(jí)的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的(de)日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君(jūn)子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释(shì)义:指周代封(fēng)建制度的(de)规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局,驱需(xū)内圣外(wài)王之人(rén)改(gǎi)进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会(huì)现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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