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念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于(yú)武(wǔ)则(zé)天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在(zài)武(wǔ)攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌(几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了gē)》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。<几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了/p>

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲(bēi)怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀抱国(guó)为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自(zì)我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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