克己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么意思(sī)出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，心(xīn)有山海 静(jìng)而(ér)不争什么意(yì)思是克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不(bù)争(zhēng)什么(me)意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性意思是尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处(chù)时(shí)也要严格要求自(zì)己，是对个人内心(xīn)深处(chù)比较(jiào)隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说(shuō)严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独(dú)”这种境界(jiè)：树立远大理(lǐ)想和抱(bào)负，不断(duàn)地(dì)提高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度(dù)、推动(dòng)“知行反”认(rèn)识模式，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成完(wán)整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落(luò)之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是一种人生态度(dù)，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于(yú)心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道(dào)德(dé)完善的(孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理de)体现。

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