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　　孟子仁(rén)政思想(xiǎng)的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的相关政策，减小贫富(fù)差距(jù)，更(gèng)能(néng)缓(huǎn)解(jiě)人(rén)与人之间的(de)矛盾，促进全社会的合(hé)谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政政府才稳(wěn)固，才能(néng)受(shòu)到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交(jiāo)盟(méng)友，与人(rén)为(wèi)善(shàn)，这样，才能提高自己(jǐ)的国际(jì)地位,在危(wēi)难(nán)之(zhī)时，才会得到更多(duō)其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的(de)德治思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成为其政治思(sī)想的(de)核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾，维护(hù)封建(jiàn)统治阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格区分了统(tǒng)治(zhì)者(zhě)与被统(tǒng)治者的(de)阶级(jí)地位，认(rèn)为猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子(zi)到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统(tǒng)治者和(hé)被(bèi)统治(zhì)者的关系(xì)比作(zuò)父母对子女的(de)关系，主张统(tǒng)治者应该像(xiàng)父母一样关(guān)心(xīn)人民的(de)疾苦，人民应该像对待父母一(yī)样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的政治(zhì)，如果统治(zhì)者实(shí)行(xíng)仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将会失(shī)去民心而变成(chéng)独夫民贼，被(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括(kuò)经济(jì)、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一(yī)条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重(zhòng)民(mín)轻(qīng)神的思想发展而来的。

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