人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第(dì)四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地支计算出(chū)来的日(rì)子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思(sī)

　　头七(qī)指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体(tǐ)时(shí)间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食(shí)摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死者落气之(zhī)屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且(qiě)有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米　这天(tiān)腊肢(zhī)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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