什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思)全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是(shì)实(shí)现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价(jià)值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的主体，因而也(yě)是(shì)改善人的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是由外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或达(dá)到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的(de)差(chà)异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全面两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思发展。

　　人文主义是以人(rén)为本两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又(yòu)是(shì)自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场化为人们带(dài)来(lái)了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代(dài)对物质(zhì)生活的(de)迫切需要，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科学的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发读(dú)者(zhě)的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值的(de)双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其(qí)核(hé)心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差(chà)异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对(duì)待(dài)自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活(huó)条件的(de)肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀(huái)精神在西周(zhōu)初(chū)期就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等(děng)规范，在处世(shì)立(lì)身方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人文(wén)主(zhǔ)义道(dào)路。

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