在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么(me)句(jù)式(shì)

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾”这(zhè)句话中有(yǒu)两处介宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我(wǒ)之(zhī)前）”这个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的(de)后面，是文言(yán)文常见的(de)“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾(wú)牛鬼蛇神是什么生肖（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言(yán)文的(de)状语并不是一定要后置的，但是，有(yǒu)一(yī)种状(zhuàng)语必定(dìng)后置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我们(men)知(zhī)道，状语(yǔ)是用来修(xiū)饰、限制谓语(yǔ)动(dòng)词或形容词的，表示(shì)谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般(bān)不需要用介词(cí)“介入(rù)”某个对象，如(rú)“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什(shén)么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是(shì)介宾结构都要放(fàng)在谓(wèi)语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意(yì)义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语(yǔ)也有状语后(hòu)置的情况，例(lì)如问题中的例(lì)子，也可以(yǐ)说成(chéng)“生在我之前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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