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劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(sh剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么ì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做一(yī)个(g剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么è)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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