四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权(quán)利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调人应(yī闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局ng)由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲(zhé)学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多(duō)数人(rén)带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的人(rén)，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局