高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟-橘子百科-橘子都知道

高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于(yú)莫问前(qián)程上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫问前程上一句(jù)是啥(shá)，莫问前(qián)程上一(yī)句是什么(me)？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句(jù)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程”的(de)意思(sī)是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程。河(hé)狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译(yì)文为自(zì)身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人能(néng)在事态紧急的(de)时候(hòu)，突然(rán)想出办法。

莫问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句(jù)是但行好(hǎo)事(shì)，意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递(dì)了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大致有这样(yàng)几个方面(miàn)：一是谈人及人(rén)际关系(xì)，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述(shù)的世界里，人是虚伪(wěi)的(de)，人们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多强调命运(yùn)和报应的(de)内容(róng)，认为人的(de)一切都(dōu)是命运安排的(de)，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如(rú)何(hé)待(dài)人(rén)接物，这部分内(nèi)容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的(de)同时，也强(qiáng)调人的(de)主观能动性，认(rèn)为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》强(qiáng)调了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正(zhèng)统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以(yǐ)从(cóng)中看(kàn)到自己认可(kě)的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文化(huà)是(shì)一(yī)定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤(xián)文(wén)》也不例(lì)外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的局限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内(nèi)容(róng)以(yǐ)个人为中心，反映(yìng)了当(dāng)时及(jí)时下(xià)人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损(sǔn)人(rén)利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌(yàn)世的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失(shī)为对社(shè)会现象(xiàng)的(de)正确反(fǎn)映，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片(piàn)面的真理(lǐ)性，如果不(bù)做正确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸(xī)取其(qí)有营(yíng)养(yǎng)的成分(fēn)，古为今用。