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劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办ff0000; line-height: 24px;'>每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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