抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水(jié)明快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍(加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学(xué)观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念(niàn)，此一概念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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