徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过(guò)，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太志到(dào)底是(shì)一个(gè)怎样的m是什么意思性取向人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上是名气非(fēi)常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还有一(yī)种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特m是什么意思性取向(tè)殊(shū)的感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大(dà)家(jiā)还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关(guān)系让(ràng)人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和(hé)朋(péng)友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃(táo)不过解散(sàn)成员各(gè)奔前程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶(è)魔事(shì)件(jiàn)其实(shí)是说他(tā)在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔(mó)事件就是(shì)从徐太志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐(xú)太(tài)志的音乐倒过来(lái)听(tīng)，传达(dá)了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的(de)话(huà)就会(huì)听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的(de)意思(sī)，认为(wèi)徐太(tài)志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没有(yǒu)依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗(àn)示(shì)，徐(xú)太志身上确(què)实(shí)有一种魅(mèi)力(lì)会让人(rén)莫名(míng)其妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了大(dà)家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被放(fàng)大都会给(gěi)当事人(rén)造成无法(fǎ)m是什么意思性取向挽回(huí)的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大(dà)家如果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决定要(yào)不(bù)要站队。

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