割(gē)礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就流(liú)传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的(de)人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的(de)旨(zhǐ)意(yì)去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了(le)，和上帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的(de)他(tā)的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是(shì)要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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