赶(gǎn)尸是苗族蛊术(shù)的一种，是楚巫文(wén)化的一部分(fēn)。而这(zhè)个苗(miáo)族蛊(gǔ)术又分为(wèi)黑(hēi)巫术和白(bái)巫(wū)术，而这(zhè)个湘西赶尸恰恰就(jiù)是(shì)属于白巫术的。光听这(zhè)个名字就(jiù)可以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常让人(rén)忌惮的一个东西。我们(men)在(zài)电视上经常看到一些(xiē)类似(shì)的电(diàn)视剧和电影等恐怖(bù)情节，对(duì)湘西赶尸也(yě)是非常的害怕，事(shì)实上真(zhēn)的会(huì)有湘(xiāng)西赶尸这个东(dōng)西吗(ma)？如果(guǒ)真(zhēn)的有的话，又是什么(me)原理呢？

湘西(xī)赶尸(shī)

经过查阅资料得(dé)知，历(lì)史上确实有这样(yàng)的东西(xī)，所谓的赶尸，并不是如(rú)电(diàn)视剧里所(suǒ)说(shuō)的那样(yàng)。“赶尸”就相当于(yú)“背(bèi)尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分尸(shī)以后(hòu)涂(tú)上没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩(shàng)一些特制的(de)药(yào)水，而分尸以后(hòu)的尸体(tǐ)并不是(shì)自己动的，而是由(yóu)背尸(shī)人背在身上走动的(de)。很多人可(kě)能把(bǎ)背尸人(rén)误以为是(shì)死者了，其实这些(xiē)背尸人(rén)身上(shàng)背(bèi)着的(de)才是(shì)尸体，这(zhè)些背(bèi)着(zhe)尸体的(de)人将自己(jǐ)的(de)身(shēn)体埋(mái)在一个大黑炮里边(biān)，头上带一顶非常大的草帽子(zi)，从很远(yuǎn)的地方看，就相当于一具尸体(tǐ)，连面部(bù)轮(lún)廓都(dōu)很难看清。而至于(yú)湘西赶尸的赶尸人(rén)又是(shì)谁呢？其实他们就是一(yī)个(gè)术士，在背(bèi)尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为什么会惹(rě)得很多人害怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两个(gè)故(gù)意营造出(chū)一个恐怖(bù)的气氛来，不想让(ràng)其他生人接(jiē)近。同时，这些人身上(shàng)都带着(zhe)一些特制的东西，比(bǐ)如说头目见等一(yī)系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真(zhēn)的(de)会有吗

而这(zhè)样的湘西赶(gǎn)尸的(de)方式又是做何而来呢？
这还要从很久以前说起(qǐ)，在古代(dài)，交通运(yùn)输肯定(dìng)是非常不方便(biàn)的(de)。有的(de)时候外出远门(mén)，在外边遇害，或者(zhě)说是死(sǐ)亡了以后(hòu)。很少会回到自己的(de)故乡。所(suǒ)以很多(duō)人就(jiù)想出了这样的一个(gè)方法(fǎ)，在(zài)湘西就有这样的一(yī)个方式，那(nà)就(jiù)是湘西赶尸。在很(hěn)久以前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体运回到故乡的话，也(yě)是一件不容(róng)易的(de)事(shì)情。而360行，行行出(chū)状元。有的人(rén)也是利(lì)用(yòng)这个事情谋得了一(yī)些财物(wù)，同时也创造出(chū)了这一(yī)类职业。这些(xiē)人利用特殊的方式，将亲人的遗体(tǐ)运(yùn)回(huí)故乡(xiāng)安葬。这个特殊的(de)方式就是我们(men)现在所(suǒ)说的(de)湘西(xī)赶尸。而在湘西本地人对这个湘西赶尸也并不(bù)是非常的忌讳，他(tā)们大多(duō)数称这些事(shì)情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么原理(lǐ)

至于(yú)他(tā)们到底是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了(le)一(yī)番资料(liào)以后，发现(xiàn)古代的这(zhè)些方(fāng)式(shì)和电视剧里(lǐ)的有异曲同工之妙(miào)，在联想到电视剧里(lǐ)的那些恐怖情节，不免让人从潜意识里(lǐ)对湘西(xī)赶尸这件(jiàn)事情有一(yī)点畏怕(pà)。但其(qí)实是并不可怕的(de)，只是心理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上(shàng)中下三法各有不同，且法术也分为高中低。上法是由(yóu)当时最(zuì)厉害的(de)道士做法，让死亡的(de)人自(zì)行走到目(mù)的地，这也(yě)是湘西赶尸中(zhōng)最上乘的法术了。而中法是(shì)将死者(zhě)的尸(shī)体肢解，把头(tóu)颅和四肢用药物做(zuò)防腐(fǔ)处理(lǐ)以后，有背(bèi)尸者背到目的地，然后前面有一个道(dào)士指引(yǐn)，身上带上辟(pì)邪的东西，这(zhè)也是(shì)一个最通(tōng)用的一个法(fǎ)术，大多数(shù)人也都选择去(qù)用这个。而下(xià)法是由人背着尸体走路，对于这(zhè)个(gè)方法也不做过多的解释了，看(kàn)完了上法(fǎ)和中法(fǎ)以后，相(xiāng)信你(nǐ)对下法(fǎ)也应该有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然(rán)在(zài)这里不得不谈一下(xià)让(ràng)湘西赶(gǎn)尸最上乘的法术是怎么让尸体自己(jǐ)动(dòng)弹的(de)？

这个是充(chōng)满了神奇色彩的，谁也(yě)没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但是在(zài)书上却有(yǒu)详细的记载。在人死了(le)以后(hòu)，道士(shì)来(lái)了(le)以后，想(xiǎng)要利用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系列的操作。首(shǒu)先就是用自己的方法镇住王(wáng)者的三魂七(qī)魄，然后(hòu)再(zài)用符压住死者(zhě)的气魄不出鞘(qiào)，在镇住死亡的(de)人的三(sān)魂(hún)七魄以后，没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩道士就会开始(shǐ)念咒，然(rán)后贴神符，然后再(zài)用特殊的方法(fǎ)把尸体激活，具体的操作步骤(zhòu)也并不是非常(cháng)的清(qīng)楚，感兴趣的人可(kě)以自行(xíng)去查阅(yuè)书(shū)籍(jí)观(guān)看，小编在这里就(jiù)不一(yī)一做解释了。反(fǎn)正最后道士用一系列的操作以后(hòu)，尸体就会跟(gēn)着老道士走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)有很多的忌讳，就比如(rú)说(shuō)在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜出。如(rú)果(guǒ)在晚上的时(shí)候碰到了(le)活物，那么法术就(jiù)会被破坏(huài)，尸体就会(huì)倒下去，再也起不来了。所以在古代的(de)时候，所(suǒ)有的赶尸人手上都(dōu)有一(yī)个(gè)铃(líng)铛，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄(shè)魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听(tīng)到了这(zhè)个铃铛的声音(yīn)，就会自觉的将家(jiā)里(lǐ)的所(suǒ)有的家畜全都(dōu)锁在家(jiā)里，不让出去。自己(jǐ)更是闭门不出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的路(lù)。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然，这(zhè)个(gè)仅(jǐn)仅只是书上看(kàn)到的(de)而已，谁也没有见过，我们(men)仅仅(jǐn)只是听说过(guò)而已。我们要(yào)相信(xìn)科学(xué)。而至于这个湘西赶尸，很有可(kě)能只是一个传说而已，各(gè)位就当个故事(shì)，看看就(jiù)行(xíng)了，不要太在意，也不要(yào)太当(dāng)真(zhēn)。

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