割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社会(huì)看起来的(de)话是很不人道(dào)的，那(nà)么(me)割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那(nà)么(me)他(tā)就会(huì)得到(dào)所有的(de)福报，而且他的(de)子孙(sūn)也(yě)会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再(zà没带罩子让捏了一节课感受i)也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

没带罩子让捏了一节课感受r> 割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的(de)话，那么(me)就要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割没带罩子让捏了一节课感受礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 没带罩子让捏了一节课感受