十五夜(yè)望(wàng)月(yuè)古(gǔ)诗意思是什么(me)呢，十五夜望月(yuè) 诗(shī)意(yì)思是《十五夜望月》是(shì)一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句的(de)。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是什么(me)呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四句二(èr)十(shí)八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都仰望当(dāng)空明月(yuè)，不知(zhī)道这秋思之(zhī)情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎(láng)中(zhōng)，名杜(dù)元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人的思(sī)绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具(jù)体(tǐ)创作(zuò)时间(jiān)不详。

　　只知是诗(shī)人在(zài)中秋(qiū)佳节(jié)与朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注(zhù)云(yún)：“时会琴(qín)客(kè)”，说明佳节良友相(xiāng)聚(jù)，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋(qiū)之夜望月思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹(tàn)，但(dàn)写法与其他中秋咏月(yuè)诗完(wán)全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望(wàng)月，而且推己及(jí)人，扩大了望月(yuè)者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由(yóu)月(传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些yuè)宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思(sī)。

　　这首诗(shī)意境很美，首(shǒu)先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题(tí)材的版(bǎn)画(huà)，但这幅版画仅是画家别出心裁(cái)构想出的意境，和王建原作并(bìng)不(bù)一一吻合(hé)，而且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达(dá)。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺术显示了它的不(bù)可代(dài)替性。

　　诗(shī)人运(yùn)用形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特定的环境(jìng)气氛，把(bǎ)读者带进(jìn)一个月明人远(yuǎn)、思(sī)深情(qíng)长的意境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不(bù)尽(jǐn)的结尾，将别(bié)离思聚的情意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年(nián)”，居乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他写(xiě)了大(dà)量(liàng)的乐府，同情(qíng)百姓(xìng)疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜望(wàng)月的大概意思是(shì)什么(me)？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望(wàng)月》译(yì)文：庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间(jiān)人人都仰望(wàng)，不(bù)知道(dào)这秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思(sī)落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中(zhōng)》是唐代(dài)诗人王(wáng)建创作的一首以中秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分(fēn)别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起(qǐ)，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明(míng)人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开的写法(fǎ)，从(cóng)作者的一(yī)群(qún)人的望月联想到天下(xià)人的望(wàng)月，又由赏月的活动升华到思(sī)人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少人(rén)在(zài)望月思亲：在(zài)家乡(xiāng)的人(rén)思念远离的亲人，离(lí)乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人(rén)。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月(yuè)”字；第三(sān)句(jù)才(cái)点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散，因而(ér)由月(yuè)宫(gōng)的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚(zhì)的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候(hòu)，诗人却并不采用正面抒情的(de)方式，直接倾诉自(zì)己的思念之切；而(ér)是用了(le)一种委婉的疑问(wèn)语气：不知(zhī)那茫(máng)茫的秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千万(wàn)万(wàn)，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草(cǎo)，逐(zhú)处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思谁是确定的，说“不(bù)知秋思(sī)落谁家(jiā)”并非真不知，而是(shì)极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是(shì)自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家”，这就将(jiāng)诗人对(duì)月怀远的情(qíng)思，表现得(dé)蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗(shī)人独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也在(zài)望月，却并无(wú)秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而愈显(xiǎn)出(chū)诗人(rén)痴情，手(shǒu)法高(gāo)妙(miào)。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响(xiǎng)，它(tā)给(gěi)人(rén)以生动(dòng)形象的感觉(jué)，仿佛那秋(qiū)思随着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

　　十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思是《十五夜(yè)望(wàng)月》是一首中秋(qiū)之夜望月思远的七言绝句(jù)的。

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十五夜(yè)望月古(gǔ)诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全(quán)诗(shī)四(sì)句二十(shí)八字，以每两句为一(yī)层意(yì)思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人(rén)们(men)都仰望当空明(míng)月，不知道(dào)这秋思之情落在了(le)谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜：指(zhǐ)农历八月十五的(de)晚上(shàng)，即(jí)中秋(qiū)夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白(bái)：指月光(guāng)照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思(sī)，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗(shī)具体创(chuàng)作时(shí)间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注(zhù)云：“时(shí)会琴(qín)客”，说(shuō)明(míng)佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成(chéng)历史(shǐ)悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人(rén)望月兴叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有(yǒu)创造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才(cái)点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了(le)望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人(rén)之情(qíng)，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是(shì)情景如画，用苏轼(shì)的(de)话来说(shuō)就是(shì)“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材(cái)的版画，但这幅版画(huà)仅是画家别出心(xīn)裁构想出(chū)的意境，和王(wáng)建原作并不(bù)一一吻合，而且它对全(quán)诗(shī)点睛之笔——秋(qiū)思未作(zuò)充分表(biǎo)达。

　　在这一(yī)点上，诗(shī)歌语言艺术(shù)显示了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运用(yòng)形象的(de)语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的环境(jìng)气氛，把读者带进(jìn)一(yī)个月明人远、思(sī)深情长的意境(jìng)，加上一(yī)个(gè)唱叹(tàn)有神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字(zì)仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四(sì)十(shí)岁(suì)以(yǐ)后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚，任(rèn)县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐(lè)府，同(tóng)情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望(wàng)月的(de)大(dà)概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声打湿(shī)了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今夜明(míng)月(yuè)当空(kōng)世间人(rén)人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作(zuò)的一首以中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为(wèi)一层(céng)意思，分别写中秋月(yuè)色和望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结(jié)，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不(bù)知(zhī)秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了忽然宕开(kāi)的(de)写法(fǎ)，从作者的一群(qún)人的望月联想到天下人传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些的望(wàng)月(yuè)，又由赏月的活动(dòng)升华(huá)到思(sī)人怀远(yuǎn)，意境阔(kuò)大，含(hán)蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少人在望(wàng)月思亲：在(zài)家(jiā)乡的人思(sī)念远离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥(yáo)望(wàng)家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了(le)这两句。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；第三句才(cái)点(diǎn)明望月(yuè)，而且推己(jǐ)及(jí)人(rén)，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入(rù)骨的(de)相(xiāng)思。

　　他的“秋思(sī)”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的(de)时候，诗人(rén)却并不采用(yòng)正面抒情的方式，直接倾诉自己的(de)思念(niàn)之切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的(de)秋思会落(luò)在谁(shuí)的一边(biān)。

　　天下离人千千(qiān)万(wàn)万，怀人(rén)愁绪如绵(mián)绵(mián)秋草，逐(zhú)处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在(zài)思谁是确定(dìng)的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋(qiū)思(sī)的浩茫浑涵(hán)，似虚而实(shí)，深得诗歌(gē)含(hán)蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗(shī)人对月怀(huái)远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管(guǎn)也在(zài)望(wàng)月，却并无(wú)秋思(sī)可言。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理之极，高(gāo)纳然而愈(yù)显出诗人(rén)痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的感觉，仿佛那(nà)秋思随着银月(yuè)的清辉，一(yī)齐洒落人(rén)间。

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