题西(xī)林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

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　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在(zài)西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方(fāng)位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日(rì)，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘(huì)，但是却(què)从人(rén)们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部(bù)细察(chá)精神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色(sè)的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一个(gè)道(dào)理(lǐ):现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是(shì)处(chù)在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的(de)深入(rù)观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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