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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因(yīn)入(rù)京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要(yào)去钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的(de)志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界(jiè)上第一架能(néng)比较准确(què)地(dì)表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明(míng)了第(dì)一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车(chē)、自(zì)动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但(dàn)能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用(yòng)花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努(nǔ)力来获得还能通(tōng)过(guò)其他什(shén)么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白(bái)天(tiān)她(tā)下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄浦江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织(zhī)技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺织能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积(jī)极(jí)地去(qù)追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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