抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回(huí)来也未必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意(yì)象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了(le)诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了(le)心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的(de)音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他(tā)们(men)在(zài)创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但(dàn)有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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