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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之一，是(shì)一(yī)部(bù)以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式(shì)记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录(lù)下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依(yī)的(de)范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的一(yī)种真实的(de)状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关(guān)系与待(dài)人接物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xià泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗o)经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗p>

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担心而出问题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而(ér)开(kāi)心(xīn)，劝导他(tā)的(de)人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。<泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗/p>

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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