什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动(dòng)社会发(fā)展还是(shì)实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人的(de)生(shēng)存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外(wài)力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都(dōu)得到较好的(de)发(fā)展或达(dá)到一(yī)定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的(de)全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它的根本(běn)是内在而非(fēi)外在(zài不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包)，因此，文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物质生活水平(píng)得到了(le)极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导致了(le)人文精神(shén)的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一(yī)方面是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却(què)是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出了以科学的(de)理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和(hé)最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场与(yǔ)人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会(huì)对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开始关心人(rén)内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的(de)解放与自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包(rén)类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神在西周初(chū)期(qī)就(jiù)已经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化(huà)中经(jīng)久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人(rén)际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的(de)关系(xì)方(fāng)面，提出了(le)忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处(chù)世(shì)立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路(lù)。

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