成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验(yàn)和提升自(zì)己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足并取你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名得成功。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(l你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名ǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功。

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