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君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇(piān)，其(qí)中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含(hán)义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在写作上的(de)一(yī)大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君(jūn)子非生异(yì)也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异(yì)也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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