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  輮(róu)使之然也(yě)的然指代前面的加(jiā)工(gōng)使木材曲折。

  出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

  环绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心观点,从(cóng)学习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面,有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

  很多运用比方来说(shuō)明道理,是这篇文章的特征。

  荀子的《劝学》是(shì)向来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇,其(qí)间有些警句(jù),已成为勉励学习常用的成语。

  这儿节选三段,在原文中本不相连(lián),可(kě)是意(yì)脉一(yī)向,能够独立成篇。

  文(wén)章很多运(yùn)用比方来说明道理。

  这些比方取之于人们(men)了解的事(shì)物,又包括丰厚(hòu)的意义,因而,道理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解,发人深思。

  “性恶论”是荀子社会政治思想的起点,他在作品(pǐn)中首要(yào)提出学习(xí)不能够中止(zhǐ),便(biàn)是想捉(zhuō)住(zhù)要害,处(chù)理根本问题。

  由于(yú)他十分重视(shì)这个问题,所以他把自(zì)己的见(jiàn)地,经过“正人”之口提出来,以示慎重。

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