转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一(yī)次(cì)听到转世(shì)灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个词语(yǔ)的意(yì)思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后(hòu)居然(rán)是用抓阄的方式来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面(miàn)就(jiù)详细(xì)了解了解，最起码以后说起来这种事情的时(shí)候(hòu)才(cái)不会(huì)显(xiǎn)得(dé)很无知，转世(shì)灵(líng)童(耐克品牌和乔丹品牌是什么关系tóng)其(qí)实根本不是我们想象中的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在即合(hé)理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象(xiàn耐克品牌和乔丹品牌是什么关系g)中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的(de)传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世(shì)继承(chéng)从那(nà)之(zhī)后就开始有了活佛转世的(de)办(bàn)法，各(gè)教派先(xiān)后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过(guò)经过历史的演变，后来(lái)的(de)达(dá)赖喇嘛(ma)都必须经中央政(zhèng)府册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前(qián)者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童，至于(yú)后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情(qíng)指认(rèn)，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审(shěn)批和册(cè)封，这(zhè)种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正常(cháng)，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在是(shì)太随心所(suǒ)欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事(shì)情(qíng)其(qí)实并没有科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也(yě)不能(néng)不(bù)尊重人(rén)家(jiā)的(de)文化，中国上下几千(qiān)年，很(hěn)多(duō)文化都是现在的我们所不(bù)能完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在(zài)即(jí)合(hé)理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不(bù)到了(le)，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心这(zhè)种问题啊。

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