春(chūn)秋战国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国是春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子，一说(shuō)是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人的。

　　关于春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国(guó)以及春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，春秋(qiū)战国(guó)鬼谷子的故事(shì)，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国，春秋战(zhàn)国鬼谷(gǔ)子几个(gè)门生，鬼(guǐ)谷子是战国时期的哪个(gè)国家的人等问题，小编将为你整理以下知识：

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　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石(shí)相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三(sān)国(guó)时期的史学(xué)家、医学(xué)家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时(shí)期(qī)那(nà)些(xiē)学者们(men)的(de)普遍(biàn)认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主(zhǔ)要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及(jí)言(yán)谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三(sān)篇说(shuō)明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇(piān)讨论如何将内在的精神运(yùn)用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权(quán)谋策略(lüè)及(jí)言谈辩论之技(jì)巧(qiǎo)，其指导思想与(yǔ)儒家所推崇之(zhī)仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者(zhě)甚少，而(ér)讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之得(dé)益与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生(shēng)意谈判与竞争之(zhī)策略是否得当，则(zé)关(guān)系(xì)到经济上之成败(bài)得(dé)失。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈技巧也关系(xì)到一人之处(chù)世为人(rén)之得(dé)体与否。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其(qí)三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六(liù)国(guó)相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人(rén)的只(zhǐ)有三国时(shí)期的史学家、医学(xué)家皇甫谧相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗，贺圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些学者们的(de)普遍(biàn)认可。

　　根据(jù)史料(liào)可知(zhī)，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各(gè)地，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南(nán)的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让(ràng)北的当阳，浙昌拍局(jú)江的(de)宁(níng)波(bō)，甚至还(hái)有新疆的哈密。

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